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Venerdì, 23 Giugno 2017 14:43

Mattei - The alchemist and his castle

He cured Prince Ludwig of Bavaria and twenty thousand people from Bologna. Inspired by Paracelso he invented electrohomeopathy, establishing the first multinational pharmaceutical company.

This brief text is an introduction to my new book on Count Mattei and his mysterious medicine, and the latest discoveries about his work. Count Cesare Mattei was a man who raised many hopes and expectations around the world. He was brilliantly researching and formulating medicines that marked an era. In addition, the vast spreading of his distribution undoubtedly indicates “Count Mattei’s Elettromiopatia” as the first pharmaceutical multinational. Inspired researchers such as Claudio Carelli, director of the Mattei Museum, and Mario Facci, as well as Count Mattei’s direct descendants, have been my source of information and inspiration.

With them, and thanks to them, I looked at the “Mattei Affair” from a new angle. Strangely enough, some obvious facts have never been seriously examined before, even though they have always been there for all to see. The conclusions I have come up with, will be examined in my book “The Mystery of Electrohomeopathy Solved”.

Cesare Mattei was born in Bologna on January 11, 1809 in a wealthy family of the local middle class. He was educated in accordance to his parents’ social standing: together with Marco Minghetti, he studied under the philosopher Paolo Costa, and matured liberal ideas while distancing himself from the ideologies of the time. In 1837 he was one of the founders of the Cassa di Risparmio (or Savings Bank) of Bologna. In 1847, Cesare Mattei and his brother Giuseppe, gave Pope Pius IX the land of Comacchio, which was under Austrian rule, thus giving the pontifical troops a chance to improve their strategic position.

The Pope rewarded the two brothers with the hereditary title of count. In the spring of 1848, he was in charge of the enlistment of the Bolognese civilian guards, in which he served the VII battalion with the rank of Lieutenant Colonel, later becoming Army Chief of Staff. He then became a member of a group of volunteers in Bologna who, with Enea Bignami in charge, served in the headquarters of King Carlo Alberto of Savoy. Together with volunteers troops, he fought in defense of the Veneto region against the Austrian counter-offensive of 1848. Because of complex political issues, Mattei renounced political life, alienating the former fellow student, now prime minister of the newborn Kingdom of Italy, Marco Minghetti, who became his arch enemy, later opposing all Mattei’s efforts to rise his homeopathy to a greater fame, as an active field of beneficial health research In 1850 he purchased the grounds where the ruins of the ancient fortress of Savignano were built. On November the 5th, in the same year, he began the construction of the new castle, which he called the Rocchetta.

The structure, originally designed according to the original medieval style, was successively enriched with additions inspired by the Alhambra of Granada and Mezquita of Cordoba and would only be completed in 1875; the Rocchetta became his habitual residence since 1859. Today it has been finally restored through a bank funding and brought back to its ancient splendor after the raids of the Nazi and American army, not to mention the local vandals, which have slowly taken as much as possible. As a boy I used to climb its walls, enjoying that mix of styles, the remains of the glazed windows, the encaustics and upholstery, and the view from above. Retiring to private life, the Count, though never graduated, began to devote himself to the study and practice of homeopathic medicine. Probably, the mother’s death and the consequent increase in suspicion of the official clinical methodology played a decisive role in determining and consolidating this interest.

Thus, by using wisely the means available to him and the success of homeopathy in Italy in the second half of the century, he was able in a short time to enhance the popularity and value of a new therapeutic method, which he called electrohomeopathy, It was, according to him, a great remedy for a large number of diseases, particularly cancer; it was a synthesis of homeopathy, phytotherapy, paracelsian alchemy, and magnetism that was going beyond the Hahnemannian principles of similia similibus and of potentisations.

Count Cesare Mattei

The theory at the heart of this healing system was apparently based on the old etiological concepts of humoral alterations and on the conviction of the existence in the various parts of the organism of two halves, one positive and the other negative electricity. On their constant balance would depend the state of well-being, while the prevalence of one on the other, would cause the various symptoms of the state of the disease. In line with this doctrinal approach, Mattei set up specific remedies for internal and external use - provided with homeopathic action - but formulated as compound preparations rather than the simple preparations used by the earliest homeopathic unicists.

We will discuss this in the forthcoming book: in these formulations there is a secret kept hidden until today. Personally, I’m really surprised that something completely unknown like the electrohomeopathy can attract so much curiosity. Perhaps the time has come to solve this enigma springing from the mind of a generous and ingenious man trying to defend himself against envy and ignorance.

The Count was a learned man, an outstanding orator and writer, and an increasing number of his patients followed his research and the production of his remedies; Since he did not graduate, he had always to work in the presence of a physician, in order to avoid the criminal offense of misuse of medical profession. Later, however, in 1887, when, banking on his success, he started selling his products to pharmacies, he could not avoid a trial. In 1869, thanks to his familiarity with the pontifical entourage, he received by Pius IX the permission to experiment for three months with his remedies in the Roman military hospital of St. Teresa, whose health director, L. Pascucci, was his enthusiastic admirer.

Finally, in 1881, encouraged by the success achieved and undaunted by the continuous rejection of the official and homeopathic medicine alike, decided to start the mass production of the electrohomeopathy remedies, promoting their export abroad. In order to achieve this ambitious initiative, he opened several deposits, which were initially 26 - the first site being in Bologna - reaching in 1884 the remarkable number of 107, located all over the world, from Europe to the United States, Haiti, India and China. Claudio Carelli considers, and rightly so, that Count Mattei was the first real multinational pharmaceutical company...

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Leonardo Anfolsi

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    “La Natura è il medico, non tu. Da lei devi prendere ordini, non da te”.
    Paracelso

    Origini e Storia

    Quando annusiamo il profumo di un fiore, di una foglia, l’aroma intrigante delle spezie oppure l’odore vibrante di sole, acidulo e fresco di quando sbucciamo un‘arancia, si sta sprigionando nell’aria un olio essenziale. Possiamo dire che è l’essenza animica della pianta che si manifesta attraverso la sua espressione profumata, quindi ne è il Solfo (Zolfo). Gli oli Essenziali costituiscono quanto di più raffinato si possa comunemente ricavare da una pianta e in essi si concentrano la personalità, che per la pianta costituisce, stranamente, l’anima. Gli oli sono principi attivi molto concentrati ed hanno un’azione terapeutica sull’organismo, ma è proprio la caratteristica di essere il cuore, la vibrazione olfattiva e l’anima della pianta che rende gli oli essenziali dei rimedi potenti per equilibrare gli stati emotivi e per sostenere il nostro spirito. La testimonianza dell’uso delle essenze estratte dalle piante aromatiche, risale al 2000 a.C. e gli uomini antichi avevano già capito come usare al meglio il potere del profumo delle piante. Gli Antichi Egizi furono i primi a fare uso quotidiano di essenze nei riti religiosi, per la conservazione delle mummie, per curare la pelle, per il massaggio del corpo, per pulire le impurità fisiche e allontanare le malattie. Il Papiro Ebers – del 1550 a.C - è il più antico documento ritrovato nel quale compaiono indicazioni terapeutiche sull’uso dell’incenso e più di 700 prescrizioni a base di sostanze naturali con relative formule propiziatorie. All’interno della tomba di Tutankhamon sono state trovate 50 anfore di alabastro, contenenti qualcosa come 350 litri di oli essenziali!

    Essenza meravigliosa delle piante_2

    Contemporaneamente nell’antica Cina nel testo “Pen T’Sao” vengono descritti gli usi medicinali di oltre 300 piante. Gli aromaterapeuti cinesi definivano gli estratti delle piante aromatiche come “l’anima delle piante” e perciò anche loro, come si è detto, ne avevano individuato così il principio Solfo. La classe nobile riprende a usare massicciamente gli oli essenziali durante la dinastia T’ang, per profumare le case, gli abiti, i templi, la carta su cui scrivevano e per comporre medicine e cosmetici. I Greci appresero l’arte della profumeria dagli Egizi. Fecero largo uso delle essenze per profumare il corpo e gli abiti, per aromatizzare e conservare i cibi, per la cura delle malattie e la cosmesi. Alcune tavolette con ricette di profumi medicamentosi sono state rinvenute nel tempio di Esculapio e di Afrodite. I Romani influenzati dalla cultura Greca, sono stati appassionati consumatori di profumi ed essenze, sia per scopo terapeutico che cosmetico.

    L’India è ancora farcita di sesterzi romani che si rinvengono ovunque si scavi, dato che nel subcontinente indiano i romani compravano innanzitutto spezie, quindi oli essenziali anche in forma d’incensi e profumi, e poi seta.

    Essenza meravigliosa delle piante_3

    Nel X sec. d.C. fu l'alchimista e medico arabo Abd Allāh ibn Sīnā conosciuto come Avicenna che per primo espose su di un testo tramandato il metodo della distillazione e il relativo ottenimento dell’olio. L’olio, così estratto, più prezioso fu quello della rosa. L'acqua e l’olio di rosa furono esportati in Spagna durante il periodo delle crociate ed ebbero larga diffusione in tutta Europa. Molte estrazioni di olio in Egitto vengono tuttora fatte con lo zucchero o con l’olio di cotone; in quest’ultimo caso si assomma all’effetto profumato e topico esterno della pianta, quello dell’olio di cotone scaldato che è un potente ipnotico e calmante/narcotico. Nel Medioevo divennero di gran moda i profumi orientali, ma si cominciarono a produrre le essenze di lavanda, rosmarino, salvia e di altre piante aromatiche che venivano poi impiegate miscelate con altri ingredienti per la preparazione di pozioni profumate, se non magiche e curative.

    piante 4

    I Frati domenicani arrivarono a Firenze, all’inizio del XIII secolo e posero attorno alla chiesa di Santa Maria Novella un monastero. In questo realizzarono una farmacia e un orto, dove iniziarono a coltivare erbe medicinali per farne balsami, unguenti e altri rimedi a base di erbe per l’infermeria del convento. Quando la peste nera è arrivata in Europa a metà del XIV secolo, spazzando via il settanta per cento della popolazione di Firenze, i monaci fecero un distillato di acqua di rose da utilizzare come antisettico per disinfettare le case. Più tardi a Firenze, nel Rinascimento, furono estratte circa settanta essenze che furono utilizzate pure o composte con altri ingredienti dagli alchmisti del tempo per curare le numerose epidemie che colpivano la popolazione, di cui la peste era solo la più grave.

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    La maschera a becco d’avvoltoio

    La veste indossata dai medici per proteggersi durante le epidemie di peste nera, aveva la forma di una maschera a becco d'uccello dove, all'interno del becco, era contenuta una miscela di erbe balsamiche con in più, nella zona della bocca, una garza imbevuta di aceto e specifici oli essenziali per resistere al tanfo e al contagio.

    Tra le erbe aromatiche vi erano rosmarino, chiodi di garofano, aglio e ginepro, utili per alleviare il fetore della carne putrescente infettata dalla peste, e gli oli essenziali, sempre di garofano e ginepro, uniti alla lavanda, all’incenso e alla mirra. Oggi, i ricercatori di erboristeria e farmacologia sanno che questi oli essenziali, come anche gli olii volatile dell’aglio fresco, sono dotati di proprietà antibatteriche verificate in laboratorio nei confronti di un batterio appartenente allo stesso ceppo dei batteri responsabili della peste, lo Yersinia enterocolitica.

    Oltre a ciò i medici, i cerusici e i loro assitenti, indossavano un cappello a tesa larga e degli occhialoni provvisti di lenti protettive; avevano lunghi guanti e stivali alti, entrambi scuri, una tunica sempre nera che arrivava ai piedi e una bacchetta vagamente assomigliante a un caduceo per sollevare le lenzuola e le vesti, oltre che per spingere gli appestati per chiedere loro di girarsi o per controllare lo stato di avanzamento della putrefazione delle piaghe.

    Come se non bastasse già il dramma di questi poveri ammalati, si aumentava l’aspetto sinistro di tutta la scena con questo vestimento, probabilmente per scoraggiare ogni reazione di rabbia impotente nei confronti dei medici. Consideriamo che facilmente i medici del tempo non riuscivano a guarire la peste e che solo grandi alchimisti come Borri, Fioravanti o Starkey riuscivano a debellarla. Fatalmente, tuttavia, quest’ultimo ne rimase ucciso dato che si era già intossicato a dovere in laboratorio e che, nonostante ogni elisir o ens, aveva già la sua capacità immunitaria al lumicino. Non differentemente Newton e, ancora di più, Glauber, si erano rovinati la salute in laboratori senza cappe aspiranti o, addirittura, senza nemmeno finestre, operando distillazioni di salnitro, fusioni di mercurio o detonazioni di metalli senza minimamente preoccuparsene.

    Oggi questa veste medica è considerata una delle più tipiche maschere del carnevale veneziano, e con la bacchetta i finti medici del Carnevale, nei secoli, hanno rincorso e insidiato le signorine o fatto scherzi ai signori.

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    Caterina de’ Medici - Una regina fiorentina teenager a Parigi

    Nel 1533 la quattordicenne Caterina de’ Medici andata sposa al Duca d’Orléans, futuro re di Francia anch’egli quattordicenne, introduce alla corte francese, grazie al suo profumiere di fiducia Renato Bianco e ai frati di Santa Maria Novella, l’uso dei profumi italiani. Così il profumo emerse dalle nebbie fumose del medioevo dove era stato dimenticato dopo i fasti d’epoca romana per divenire elemento indispensabile alla convivenza sociale delle classi più agiate, grazie a Caterina de’ Medici.
    La nobiltà francese scoprì e amò appassionatamente i profumi, oltre che le feste, la caccia e l’annusare tabacco. Ma profumarsi, in particolare, facilitava i rapporti personali, ingentiliva gli approcci e incrementava il prestigio di chi lo indossava. In una Corte dove l’esibizione, l’esteriorità e lo sfarzo erano elementi indispensabili per mantenere il proprio rango e per contro, la mancanza di igiene, gli odori provenienti da corpi mai lavati e da fiati pestilenziali che inibivano spesso i tentativi di ascesa nella scala sociale, il profumo fu il balsamo che apriva le porte del successo.

    Caterina de’ Medici proveniva da una città, Firenze, in cui i profumi erano regolarmente indossati dalle dame, e oramai quasi tutti i conventi delle maggiori città d’Italia avevano almeno un frate alchimista che si dedicava alla lavorazione delle erbe e all’estrazione delle loro essenze.

    Essenza meravigliosa delle piante_8Nel 1700 fiorì “l’arte della profumeria” e gli aromi divennero di gran moda in ogni corte dell’epoca e Parigi divenne infine la capitale di questo nuovo interesse a cui parteciparono anche alchimisti eccelsi come Lefevre e Lemery.

    Ma fu all’inizio del 1900 che si riscoprirono le virtù terapeutiche degli oli Essenziali, grazie ad un chimico profumiere francese, Rene Maurice Gatefossè, che accidentalmente, durante un incendio nel suo laboratorio, si ustionò gravemente una mano e non avendo acqua a disposizione la immerse in un contenitore pieno di olio essenziale di lavanda, la mano guarì velocemente, senza produrre infezioni e senza lasciare cicatrici. Da quel momento Gatefossè cominciò ad approfondire gli effetti terapeutici delle essenze. Pubblicò diversi libri e coniò il termine “Aromaterapia”. Jean Valnet medico e chimico francese contemporaneo, incuriosito dalle ricerche di Gatefossè durante la sua esperienza di medico militare nella II guerra mondiale applicò i principi terapeutici degli oli Essenziali per curare i feriti e per la disinfezione degli ospedali da campo. In seguito a questa esperienza pubblicò diversi studi sui poteri curativi delle piante e diffuse l’utilizzo terapeutico degli oli essenziali nel mondo occidentale. Quando furono scoperti gli antibiotici e con l’avvento della chimica moderna, che permise di sintetizzare i principi attivi in laboratorio, la fitoterapia perse d’interesse per la ricerca farmaceutica. Ai nostri giorni con il ritorno della medicina olistica, l’erboristeria torna a essere di moda e l’industria farmaceutica reindirizza la ricerca verso gli effetti terapeutici delle piante. Gli studi pubblicati da Gatefossè, Valnet e altri studiosi francesi del 1900, oggigiorno, vengono riconosciuti validi dalle attuali ricerche biochimiche e microbioligiche, che confermano nelle esperienze di laboratorio, l’efficacia e la potenza degli Oli Essenziale.

    Ora voglio rispondere ad alcune domande

    Cosa sono gli oli essenziali dal punto di vista chimico-biologico?

    Gli oli essenziali sono sostanze aromatiche di natura volatile prodotte dalle piante in piccolissime quantità e si presentano in forma molto concentrata. Si raccolgono, in minuscole goccioline dentro cavità detti vacuoli, contenuti in ogni cellula. Gli oli sono generalmente in forma liquida e oleosa che cambia di densità e di colore in base alla specie e la parte della pianta da cui sono estratti. Le molecole degli OE sono di dimensione molto piccola, ma con una composizione chimica assai complessa per alcuni aspetti simile a quella degli oli vegetali. L’attitudine lipidica e la dimensione ridotta permettono loro di penetrare attraverso la membrana cellulare umana ed essere assorbiti facilmente dalla pelle e dalla mucosa.

    Perché le piante producono oli essenziali?
    Rispondendo a questa domanda possiamo intuire il perché della complessità chimica degli oli essenziali e le loro potenzialità terapeutiche. Dunque:

    1. le Piante principalmente producono gli oli essenziale come strategia di difesa contro parassiti, insetti, muffe, batteri eccetera. Nel campo della ricerca medico-scientifico è stato dimostrato che l’OE di Tee Tree oil ha poteri antibatterici più forti degli antibiotici di sintesi e che non sviluppa resistenze, motivo per il quale ultimamente le case farmaceutiche più aggiornate lo aggiungono alle loro formulazioni per migliorarne l’efficacia.
    2. Come difesa dal calore; le piante che crescono nei climi caldi trasudano oli essenziali per evitare di bruciarsi quando il sole è molto forte. È per questo motivo che le specie vegetali vissute in clima caldo, solitamente, sono molto più ricche di OE di quelle cresciute in un clima più freddo.
    3. L’essenza può anche servire alla pianta come parte attiva della cicatrizzazione quando il fusto viene attaccato e ferito. Ci sono studi scientifici che dimostrano che l’olio essenziale d’incenso ha potenti proprietà antitumorali, proprio per la sua capacità antinfiammatoria e rigenerativa dei tessuti, sia quelli vegetali, che quelli animali.
    4. L’aroma dei fiori è un valido aiuto per la riproduzione della pianta, che emanando profumo richiama gli insetti impollinatori. Gli OE sono molto compatibili con gli ormoni umani tanto che fin dall’antichità a tutt’oggi sono usati per amplificare l’attrattività e il richiamo sessuale.
    5. Un altro scopo della produzione di OE per le specie vegetali, non di minor importanza, è da rintracciare nella comunicazione dato che le piante parlano tra di loro attraverso l’emanazione di profumi nell’ambiente circostante. Per questo motivo, se impariamo ad ascoltarli, i profumi delle piante comunicano con la nostra anima!

    Essenza meravigliosa delle piante_10

    Come si ottengono questi preziose sostanze?

    Esistono diversi modi per ricavare gli OE dalle piante aromatiche, e ciò dipende soprattutto dalla parte della pianta da cui sono estratti.

    Distillazione a corrente di vapore

    È il metodo più utilizzato; attraverso questo procedimento si sfrutta il vapore acqueo per rimuovere le molecole aromatiche dalle loro sedi, i vacuoli. Le piante vengono poste all’interno di un alambicco, in alcuni casi dentro a una carta-filtro o in un distillatore apposito, dove viene fatto passare del vapore acqueo il quale trasporta con se anche le micro-gocce di OE, olio essenziale; la corrente passa attraverso un rostro dotato di esternamente di una serpentina di raffreddamento, il vapore raffreddandosi diventa acqua e si deposita nel recipiente. In genere si usa un imbuto separatore con apposito rubinetto, col quale si lascia passare prima l’acqua e poi l’olio, separandolo così dall’acqua su cui galleggia. Questo procedimento è molto delicato, richiede molto tempo e una copiosa quantità di pianta; mediamente da un etto di materia vegetale si estrae 1 mg di olio essenziale, però in alcuni casi l’olio risultante è molto meno. Questo è anche il motivo per il quale gli oli – e i profumi – costano così tanto.

    Pressione a freddo

    È il metodo utilizzato per estrarre gli oli essenziale presenti nella scorza e nei semi. Si separano le scorze dai frutti si aggiunge dell’acqua e si spreme tramite un torchio. Con una centrifuga si separa l’acqua dall’olio.

    Enflorage

    È una tecnica lunga e costosa, impiegata per estrarre profumi dai fiori particolarmente delicati come gelsomino, tuberosa ecc. Si dispongono i petale su dei teli cosparsi di grasso, un tempo si utilizzava il grasso di maiale, ora si utilizza grasso di palma o altri grassi vegetali. Si lasciano riposare in un luogo riparato dalla luce e fresco fino a quando quando i petali cambiano colore e hanno rilasciato completamente il loro aroma nel grasso. Si sostituiscono con altri petali appena raccolti fino a ché il grasso non è totalmente impregnato di profumo divenendo una massa aromatica detta “poumade”. In seguito si estrae l’olio essenziale con l’alcool e infine si distilla per eliminare ogni traccia alcolica.

    Estrazione con l’alcool

    Gli oli essenziali si possono ricavare in macerazione alcolica, ma è veramente difficile separare completamente l’olio dall’alcool, rimane sempre una punta alcolica nell’essenza. Per esempio John French consigliava di fare macerare i fiori di gelsomino dentro a del vino bianco delicato.

    Estrazione con CO2

    Con questo procedimento gli oli si estraggono con l’anidrite carbonica; è un metodo molto più rapido e si ottiene maggiore quantità di Essenza con minore quantità di pianta. Questo procedimento però non è accettato da tutte le scuole di aromaterapia né tantomeno dagli spagiristi.

    Estrazione con solventi chimici

    L’olio viene estratto dalla pianta con l’uso di solventi chimici. Il solvente più diffuso nelle industrie è l’esano. È fortemente sconsigliato l’utilizzo di tali prodotti per l’aromaterapia perché uccidono in buona parte le proprietà della pianta e possono provocare finanche allergie e intossicazioni.

    Aromaterapia e Alchimia

    Essenza meravigliosa delle piante_11

    Paracelso volle confutare l’idea galenica dei quattro elementi e quindi promulgò il verbo dei tre principi Solfo, Mercurio e Sale.

    Nella spagiria vegetale l’elemento Solfo è contenuto negli oli essenziali. Lo Solfo corrisponde all’Anima, il cui principio veicola nella pianta, in quanto coscienza. L’anima può essere considerata inerente alla natura ignea/solare in ogni regno.

    Gli oli essenziali sono detti in alchimia anche oli eterici e, come abbiamo già detto, in genere sono definiti col termine “olio”, anche se in realtà non sono propriamente degli oli, ma vi assomigliano in virtù dei loro comportamenti fisici simili ai comuni grassi vegetali come l’olio di oliva, di mandorle e tutti gl’altri oli spremuti. Perché essenziali? L’origine del termine risale al periodo rinascimentale e dipende dallo sviluppo delle tecniche di distillazione alchemiche. Gli alchimisti, fin dai tempi antichi, avevano sviluppato il concetto che i quattro elementi contenessero in se un quinto elemento, una “Quinta Essentia”, una centralità relativa alla coscienza, al pensiero, all’amore/etere universale, ovvero relativa la forza che tutto unisce in Uno. Solo questo senso poteva spiegare la forza che in comune avevano le piante nei loro oli essenziali, nel loro Solfo, come anche spiegava le varie, singole propensioni di ognuna di esse che si esprimeva pienamente, appunto, nel suo Solfo, ovvero nell’olio essenziale. La distillazione per gli alchimisti, è un processo con il quale “si purifica il grossolano dal sottile” e, più semplicemente, si separano le sostanze non volatili da quelle volatili. L’Alchimia opera sovente evidenziando la quint’essenza degli enti nei tre regni minerale, vegetale e animale, rendendo così il corruttibile incorruttibile, ovvero, estraendone l’essenza.

    In realtà la Quintessenza e l’olio essenziale non sono affatto la stessa cosa ma possiamo dire che sono imparentati; intrecciando metafore e corrispondenze fra piante e esseri umani, con la Quintessenza abbiamo in un certo senso l’illuminazione farmaceutica della pianta, con l’olio essenziale ne abbiamo l’anima, cioè quella forza attrattiva che nel mondo umano richiamerebbe la ricerca spirituale e quell’attenzione capace di evocarne e coltivarne il senso.
    Una funzione della coscienza è quella catartica, che conduce a una trasformazione profonda, come quella della fenice rinascente dalle proprie ceneri. Per questo le essenze, ovvero l’anima delle piante, agiscono a livello psichico sull’essere umano; d’altronde anche la scienza sostenendo che l’olfatto è legato al sistema limbico ci indica che i profumi sono connessi quindi in modo funzionale ai ricordi, le emozioni, le intuizioni, tutte esperienze che vengono elaborate nel sistema limbico.

    Quindi l’utilizzo del principio Solfo della pianta è particolarmente indicato per una terapia emozionale, per quelle persone che hanno scompensato il lato emotivo, o che vivono schiavi di vecchi schemi mentali ed emozioni negative, anche qualora arrivino a creare disturbi comportamentali quali l’isteria, la paranoia, la depressione, le fobie, le ossessioni. Personalmente trovo sorprendente come un olio essenziale possa condizionare questi stati, talvolta già solo con un prolungato ascolto dell’olfatto.

    Quindi vediamo come ciò che è l’anima, la coscienza - per la pianta che non ha individualità - vada a corrispondere alle emozioni nell’essere umano, a ciò che di più veloce e colorato resta nella memoria degli uomini, qualcosa che è in sé esperienza e narrazione, sempre che detti “umani” abbiano cura di legare le emozioni al loro intuito spirituale e non solo lasciarle in balia di frenesia, mera curiosità o nella ricerca di un senso esistenziale davvero senza speranza: in quanti oggi cercano nelle “emozioni” una specie di ricarica motivazionale/esistenziale (“wow!”), quando in realtà chi ha un vero intuito spirituale sa che in ogni istante noi viviamo-emozioni-sconfinate, sempre se restiamo aperti allo Spirito. Poi da queste possiamo volgerci certamente verso le gioie sensorie, senza più smarrirci.

    Essenza meravigliosa delle piante_12

    Ogni pianta, per esempio, di Lavanda, pur crescendo in un suo modo peculiare è identica a ogni sua “sorella”, quindi è come tutte-le-altre-piante-di-Lavanda. Ma proprio nel suo olio zampilla quella frequenza che le da una qualità che la fa differente dall’Achillea o dalla Menta.

    La differenza fra un Olio di Menta e uno di Lavanda è da noi percepito finanche quando avviciniamo il naso alla nostra tintura spagirica e ne sentiamo vibrare il profumo che, nel mezzo del Sale e del Mercurio resi ben puri, si aumenta e diventa ancora più vibrante e sottile. Allora la freschezza della menta diventa anche un cambiamento fisiologico in noi, oltre che emozionale e psicologico. Poche gocce hanno un enorme potere se noi, in più, vi partecipiamo con tutto noi stessi, cosa che una semplice pianta sa fare senza fatica dando in un profumo/frequenza già tutto di sé.

     

     

  • Importance of the Salt Principle in Alchemy Importance of the Salt Principle in Alchemy
    "There are two principles active in man; one is the principle of matter, the other one is the spirit. The spirit in man sustains the body as the air supplies him with life."
    Paracelsus
  • Salt of the wise Salt of the wise

    Words alone often fail to express the nimble Spirit which enlivens everything. It is the primary focus of the Alchemists. It is the Point of the Philosophy.

  • Philosophical Transactions Philosophical Transactions

    To begin with Alchemy and Culture we should take a look at all those cultural organizations which made the difference in the cultural heritage of our world, due to science, philosophy, art, religion, collecting, archiving or researching reasons.

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