Alchemical Blue and the Unio Mentalis by James Hillman - Fontana Editore

Azul alquímico y la Unio Mentalis de James Hillman

Leonardo Anfolsi

Eliminamos todas las notas que encontrará en el texto original: este es un capítulo del estudio de Hillman "Plata y la Tierra Blanca", Anuario de Psicología Arquetípica y Pensamiento Junguiano, 1986. Puede encontrar el capítulo completo en varios sitios web.

Ruland enumera 27 tipos de plata de color azul. Norton escribe (HM II:45): «La plata puede transformarse fácilmente en el color de la lazulita, porque... la plata, producida por el aire, tiende a asimilarse al color del cielo». Tan fuerte es la asociación del azul con la plata y el blanqueamiento, que incluso cuando la química moderna cuestiona el testimonio alquímico (que deriva un pigmento azul de la plata tratada con sal, vinagre, etc.), asume que los alquimistas tenían una justificación física, desconocida para nosotros, para su afirmación. ¿No se basa esta afirmación más bien en la fantasía, una plata sófica de una imaginación blanqueada que sabe que el azul pertenece al plateado y, por lo tanto, lo ve?

El tránsito azul entre el negro y el blanco es como esa tristeza que emerge de la desesperación al avanzar hacia la reflexión. La reflexión, aquí, surge o nos lleva a una distancia azul, menos un acto concentrado que realizamos que algo que se nos insinúa como una inhibición fría y aislante.

el alma se desvanece
El alma se desvanece en la forma de las cosas.
(cita el poema de Robert Kelly “The Blue”)

La retirada es también como un vaciamiento, la creación de una capacidad negativa o una escucha profunda, que ya es una insinuación de plata (Primavera '80, pp. 41-44, plata y sonido).

Goethe asocia estas mismas experiencias con el azul:

...el azul todavía trae consigo un principio de oscuridad... Como tono es poderoso, pero está en el lado negativo, y en su más alta pureza es, por así decirlo, una negación estimulante... una especie de contradicción entre excitación y reposo.

Así como el cielo superior y las montañas parecen azules, una superficie azul parece alejarse de nosotros.

...nos atrae tras de sí.

El azul da una sensación de frío y, por lo tanto, nos recuerda a la sombra. Ya hemos hablado de su afinidad con el negro.
Las habitaciones decoradas con azul puro parecen un poco más grandes, pero al mismo tiempo vacías y frías.

...los objetos vistos a través de un cristal azul son sombríos y melancólicos.

pequeño

Yves Klein

La tristeza no lo es todo. Una disolución turbulenta del nigredo también puede manifestarse como películas azules, lenguaje azul, amor azul, barba azul, asesinato azul y cuerpo cianótico. Cuando surgen este tipo de fantasías pornográficas, perversas, espantosas o viciosas de animus/anima, podemos ubicarlas dentro de la transición azul hacia el albedo. Entonces buscaremos chispas de plata en la violencia. Hay patrones de autorreconocimiento que se forman mediante el horror y la obscenidad. La utrefactio del alma genera una nueva consciencia del alma, una nueva base psíquica que debe incluir experiencias del inframundo del alma misma: sus afinidades mortales y perversas. El azul oscuro del manto de la Virgen alberga muchas sombras, y estas le otorgan una profunda comprensión, así como la mente creada en la luna ha vivido con Lilith para que su pensamiento nunca sea ingenuo, nunca deje de adentrarse en las sombras. El azul protege al blanco de la inocencia.

Carl Gustav Jung

La dirección vertical, como reafirma Jung (CJV 12, párr. 320), se asocia tradicionalmente con el azul. Las palabras griegas antiguas para azul significaban mar. En Tertuliano e Isadoro de Sevilla, azul se refería tanto al mar como al cielo, de forma similar a como la palabra griega (bathun) y la latina (altus) connotaban alto y profundo mediante una sola palabra. La dimensión vertical como jerarquía continúa en nuestro lenguaje como la sangre azul para la nobleza, las cintas azules y las numerosas imágenes mitológicas de los «dioses azules»: Kneph en Egipto y las vestimentas azules de Odín, Júpiter y Juno, Krishna y Visnú, Cristo en su ministerio terrenal como aquel Cristo-hombre azul visto por Hildegarda de Bingen.

Artículo publicado en Nitrogen 1

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