El animismo en Japón y los fantasmas de las cosas
Francesco BaldessariSiempre supe que los japoneses son animistas, pero nunca había pensado en ello hasta que un incidente trivial cambió por completo mi perspectiva.
Estaba con unos amigos japoneses cuando vi a uno de ellos garabateando en una pizarra. Miré para ver qué era y vi que era un paraguas de un solo ojo. Pero caminaba sobre dos patas.
Le pregunté sobre ello y Jun respondió que era el fantasma de un paraguas roto.
"¿Qué quieres decir con el fantasma de un paraguas roto?"
Se rió y dibujó otro fantasma. Esta vez era el fantasma de una linterna roja rota. Incluso añadió un detalle sangriento. Una lengua del tamaño de una mano sobresalía de la linterna, que estaba siendo atravesada por una cuchilla al rojo vivo. No lo sabía en ese momento, pero era una de las formas clásicas de representar el fantasma de una linterna. Creo que este castigo probablemente se deba a su asociación con el alcohol y las luces rojas. No bromeo. Así funciona el animismo.
Empecé a comprenderlo. Al parecer, los objetos tienen alma; si los rompes, los matas . Al matarlos, los conviertes en fantasmas, y están furiosos contigo porque eres la causa principal de sus desgracias.
Este evento tuvo un efecto extraordinario en mí, pues por primera vez me obligó a confrontar la realidad del animismo en Japón. En retrospectiva, me doy cuenta de que ya me había topado con el animismo muchas veces, pero que siempre lo había interpretado de otra manera, porque carecía de las herramientas para interpretarlo correctamente. La importancia de este evento en particular radica en que no podía interpretarse de otra manera. Me obligó a ver.
¿Alguna vez has visto un nombre nuevo en un periódico, digamos el de un escritor alemán, solo para verlo varias veces al día al día siguiente?
Eso fue lo que me pasó en este caso. Desde entonces, el animismo ha sido una experiencia casi cotidiana.
Tiempo después, hablaba con una amiga y me contó que había tirado algunas muñecas de su hija. Antes de tirarlas, les había vendado los ojos, como le había enseñado su madre.
Inmediatamente solté: "¿Qué, qué? ¿Con los ojos vendados? ¿Y por qué?".
Aki nunca se lo había preguntado. Simplemente hacía lo que su madre le había enseñado. Sin embargo, supuso que era porque las muñecas no podían volver a casa. Para que conste, tiempo después le conté lo sucedido a una amiga china (los chinos también son animistas), quien me dijo que, en su opinión, era para que las muñecas no vieran quién las tiraba.
Soy un racionalista acérrimo. Solo creo en la duda metódica. En cierto modo, soy la persona menos indicada para vivir entre animistas.
El problema es que estos animistas son gente que conozco bien, gente a la que quiero. Así que me propuse aprender sobre el animismo, especialmente el animismo japonés. Descubrí que es un fenómeno complejo con implicaciones inesperadas y profundas. Es superficialmente fascinante, con un toque de comedia.
En realidad, es, en mi opinión, un yugo horrible que castra la mente y la imaginación. Aunque por sí solo no puede detener el crecimiento de una nación (China es prueba de ello), causa el sufrimiento de millones de personas sin razón aparente.
En Japón, tanto personas famosas como desconocidas usan sombreros para abrigarse. Los sombreros se ponen en diciembre y se quitan en marzo.
Continúa...
Francesco Baldessari
