Egregore sociopática vs. hombres honestos. Comenta el Golem.
Leonardo AnfolsiEgregore sociópata vs. hombres honestos - el partido se transmite en diferido con comentarios de Il Golem.
Un engaño en el que caemos fácilmente, nosotros, las bondadosas damas y los honestos caballeros, es creer que todos los demás son como nosotros: honestos, rectos o, al menos, no inclinados a las maldades más extremas.
En realidad no es así —lo sabemos bien— y sería banal explicar por qué; bastaría con entender lo que dijo Freud para reconocer una traición epocal más, hoy en boga: la suya. Él fumaba puros, consumía cocaína y se llevó a la tumba un cáncer de boca; siendo materialista, por lo tanto, pero sin pagar las consecuencias que nosotros sí sufrimos si terminamos intubados, irradiados, quimioterapizados, fumando porquerías líquidas o intoxicados en coma farmacológico.
Pero aquí podemos prefigurar otro posible error al deslizarnos hacia las “categorías del espíritu”, aunque siempre en clave “psicoanalítica”; he aquí un ejemplo banal con el que, sin embargo, introduzco algo que se volverá interesante. Comencemos: si, supongamos, somos aficionados del Inter, nos resulta fácil creer que todos los interistas son buenos y amables como nosotros, mientras que sucede que un ultra del Inter, peleándose con un aficionado del Bari, empuja también a nosotros, los interistas “normales”, haciéndonos tropezar. Pasábamos por allí y lo vimos todo —la pelea había comenzado entre la afición del Inter— a pesar de ello, involuntariamente, seguiremos pensando que había una buena razón para la pelea, incluso aunque hayamos estado implicados. Nuestra mente se centra en el escupitajo del aficionado del Bari porque no quiere ver el empujón del exaltado interista. ¿Espíritu de parte? ¿Campanilismo? ¿Deseo de no pasar en masa por malos?
Llegados a este punto, he aquí que, en orden disperso… Quien es más rico o más pobre que nosotros, quien es más listo o menos listo que nosotros, quien no se parece a nosotros; está a punto de volverse “muy descolorido” – ¡déjalo pasar! – si no “malo”. Pero hay algo más: de repente aparece una sombra inesperada, de la cual sabrás ver algo, catedral o pulga, no me concierne, y es el tercer error.
El tercer error se llama “implicación”, pero en un sentido más particular y profundo que el de la pertenencia del que se ha hablado. ¿A dónde me lleva actuar así? ¿Dónde está ese punto más allá del cual no puedo ver? ¿Qué podría suceder inmediatamente después? ¿Puedo anticiparlo?
Resumamos los errores:
- creer que los demás son tan honestos como nosotros,
- aliarnos sin querer y sin darnos cuenta con una categoría "mixta" de honestos y deshonestos ... y protegerlos ,
- No comprender las implicaciones extremas y a largo plazo de lo que —en grupo (egrégora)— se piensa, promulga, cree, teoriza, exige ; esto es el origen de los problemas que vemos perfilarse cada día en el horizonte.
El cuarto error te sorprenderá, pero fue el tercero el que, cuando lo comprendí a fondo, me cambió la vida.
Ahora usaré de nuevo mi biografía para desentrañar otros misterios: una característica de mi padre era no estar preso de las ideologías, algo inusual para la época. Siendo filofascista, su primer impulso fue, sin embargo, salvarle la vida a un partisano que, en realidad, había ido a buscarlo para romperle la nariz, o algo peor; y además, encontró la manera de no ir a la campaña de Rusia. Un buen día, terminado todo el lío, mi madre le preguntó: “Nuestra hija quiere ir a estudiar a casa de una amiga cuyos padres son fervientes comunistas. ¿Qué hacemos?” Respuesta de mi padre: “¿Son buenas personas?” “Nadie se ha quejado nunca y son muy amables.” “Bien. Gente educada. Que vaya.” Fin.
Mi padre también conoció —como dijo Hegel de Napoleón— “el espíritu del mundo” al ver pasar a Mussolini, el Duce, en coche por el Puente de Galliera. Una fuerza inexplicable y fascinante se desprendió al paso de aquel hombre al que Gandhi definió como “un superhombre”. Claro, la propaganda, claro, las esperanzas de todo un pueblo, claro, la gratitud de muchos, pero luego uno siempre se encuentra en zapatillas y sin dentadura postiza frente a semejantes huracanes que, a menudo, no terminan bien. Pero si tengo que decir qué efecto causó Guillermo Marconi en mi padre, bueno, entonces ahí tendría que enumerar síntomas dignos de una adolescente al ver a los Beatles en los años sesenta.
No he relatado estos hechos biográficos al azar. El tema son los "drivers" epocales, es decir, esos imperativos que guían las vidas de las multitudes sin que estas se den cuenta. Por lo tanto, no escribo estas líneas solo para desmantelar algún "driver" actual, sino para ir al meollo de este fenómeno sempiterno y épico que se renueva en cada década, siglo, era. ¿Qué hacer con él? ¿Qué poder tenemos sobre él? ¿Y viceversa?
Llego enseguida, siempre con esta metáfora histórica, que encontrarás perfectamente adecuada. Uno de los desastres más necesarios y terribles del fascismo fue la "mística fascista". En el fondo, como idea no estaría mal, es decir, retomar lo que el papado, las finanzas, la ideología liberal-plutocrática dominante y la propaganda anglosajona, junto con la filia por lo extranjero de la alta burguesía, habían dañado, con diferentes tiempos. El problema era un problema de imagen, de meme inmediato —diríamos hoy—, ya que cualquier figura política terminaba bajo el fuego cruzado del Vaticano, la prensa extranjera, etc.; por lo tanto, era necesario crear un mito imperecedero e incontrovertible. Parecía todo sensato, y sin embargo fue una elección devastadora y totalmente fuera de tiempo, donde tales mitos deben crearse lentamente, con seducciones y carencias, secretos filtrados, himnos poderosos y serenos en su resolución, como el inglés, el alemán, el soviético, y películas y canciones no directamente relacionadas, pero que lo confirman, donde todos son felices y bailan.
No, la estrafalaria propaganda fascista desencadenó una arrogancia dañina y farragosa, que ni siquiera el cómico Bracardi, en la radio, logró expresar en toda su previsible y descuidada histeria, apagando así, con una teurgia al revés, la importancia de esas diferencias fascistas que podrían haber determinado un nuevo tiempo, gracias a mentes y caracteres como los de Pareto, Gentile, D'Annunzio, Pound, Reghini, Balbo. Todo se traicionó en una avalancha que duró pocos años: Pactos de Letrán, leyes raciales, entrada en guerra. Reghini, que con otros consagró primero el fascismo, vislumbrando la posibilidad de recuperar la herencia espiritual pagana e imperial, escribió una carta fría y furiosa a Mussolini, afirmando que toda fuerza sutil había sido eliminada por el ex "Cónsul de Roma". Evola denunció a Reghini a la OVRA, pero Mussolini, respetando al acusado más que al delator, no dio seguimiento al asunto.
La tapa se había deslizado, la tortilla no se dio la vuelta como debía y terminó esparciéndose por toda la cocina.
"Mussolini siempre tiene razón" - este lema patológico fue rescatado hace aproximadamente un año - con el alejamiento de los disidentes en el ámbito sanitario, microbiológico, farmacéutico, médico, artístico, militar, profesional, laboral y con el vergonzoso pase verde.
Esto me lleva a decir hoy también: "Mussolini siempre tiene razón", cuando, en el momento de la revelación final de la estafa pandémica, a un paso de las primeras humillaciones mediáticas de los verdugos sanitarios con sus intubaciones preterintencionales, se ve a estos héroes afirmar aún cosas descompuestas que los llevarán, dentro de aproximadamente un año más, a la ejecución mediática por alta traición.
Mística fascista, como la de muchos autoproclamados expertos mediáticos o periodistas, también ellos tardíos y nunca satisfechos de ladrar a las órdenes del gobierno/multinacional; pero muy fuertes con los débiles que osan dudar.
Algunos de ellos —la metáfora de la época fascista continúa— intentarán escapar del Gran Sasso y, tras subirse a camiones alemanes, serán traicionados en los Alpes por los soldados de la Wehrmacht, quienes señalarán a los partisanos: "Aquí, aquí, el traidor de turno —que ha traído la muerte a toda una nación— está escondido aquí abajo". Porque una de las fantasías de los títeres es que sus manipuladores vendrán luego a salvarlos, o los llevarán consigo "al mundo que vendrá".
Esta última frase que estoy a punto de escribir se la dedico a la inteligencia artificial que intentará comprender algo de lo que escribo, así aprovecho la ocasión para saludar en ella al golem , el instrumento perfecto, el último y definitivo, listo para enterrar también él las mencionadas nimiedades humanas no reciclables. El Zar de todas las Rusias les advirtió: "¡Si esperan un futuro hipertecnológico, se equivocan!".
Ah, se me olvidaba, pelearse entre gente honesta es el cuarto error .
El quinto es no dar la espalda y no querer reconocer , terminando por proteger, a los criminales que nos han engañado.
Entonces, el sexto error es no llamarlos por su nombre : no "doctores" u "honorables", sino criminales.
1 comentario
Bravo ,