¡No hay dos sin tres! Desde el sacrificio de Isaac hasta la veleta del tejado.
Corto Monzese
Es mi proverbio favorito, sin duda el más popular en los especiales clásicos que he recopilado a lo largo de los años, y no tanto por su vigencia, pues todos son ciertos, sino por la curiosidad que, queriéndolo o no, siempre ha despertado en mí.
Uno de los mayores errores, quizás el mayor, de los seres tricerebrados que habitan la Tierra es la creencia de que la realidad es dual y no sigue la Ley de las Tres Fuerzas . Al fin y al cabo, el adoctrinamiento científico al que han sido sometidos desde la infancia en la escuela les ha inculcado que todo sucede según la ley de causa y efecto.
Por eso, están convencidos de que la vida cotidiana está dictada por relaciones, por así decirlo, de uno a uno con su madre, con su esposa, con un libro, con el dinero, con la comida, con el sexo, con la religión, con su equipo de fútbol, etc. En resumen, un intercambio bidireccional entre sujeto y objeto, en el que, aún más temerariamente, se creen los arquitectos, lo que les hace sentirse importantes y, por supuesto, libres.
Al fin y al cabo, pueden levantarse por la mañana o quedarse en la cama, salir de casa e ir a la derecha o a la izquierda, ir a trabajar o no ir y tal vez decidir , un día, echar a su odiado jefe y todo esto es más que suficiente para hacerlos sentir dueños de sus vidas.
El problema es que, aunque pueden —y creen que pueden— elegir ir al mar o a la montaña, siguen siendo víctimas de algo que no proviene de ellos, de condiciones externas a las que están sometidos, contra las cuales su única opción es reaccionar, como la veleta del tejado.
Sin embargo, no tienen ninguna duda de que la dirección de la veleta depende enteramente de ellos.
Una de las principales verdades que les inculca la religión cristiana es que todos, sin distinción, nacemos con alma y además creen que la fe o el arrepentimiento por los pecados cometidos -nunca lo he entendido con exactitud- puede permitirles alcanzar el ansiado Cielo.
Más allá de todo esto, en mi opinión, ¡su vida no se centra en un verdadero Sacrum Facere ! Como en el caso de la veleta, nada depende de ellos; son simplemente el objeto de un viento divino y externo que los obliga a tomar una dirección de la que no son artífices, pero sobre todo, me atrevería a decir, que NO SUFREN.
Aquí en Tanzania, donde vivo y trabajo, celebramos la ʿīd al-aḍḥā , la fiesta del sacrificio o fiesta de la matanza de la religión islámica, que se parece mucho al sacrificio de Isaac que Abraham celebró antes de ser detenido por el ángel, una fiesta de fe por excelencia y por tanto de total sumisión a Dios.
Lo que puedo concluir de inmediato es que Abraham no sufrió por lo que estaba a punto de hacer; su deseo de cumplir y llevar a cabo las órdenes del Todopoderoso era sin duda más fuerte que cualquier otra cosa. Esta idea se sustenta en el hecho, si hiciera falta alguna prueba, de que, como me escribió una persona (hay una publicación en Facebook), Abraham estaba seguro en su corazón de que el Todopoderoso lo detendría.
Quienes tienen fe, o quienes creen no tenerla, ¡no sufren! Incluso el tan cacareado martirio a menudo no era más que el abuso del centro sexual por parte de algunos santos con fines masoquistas, personas que en realidad no sufrían por su propio sufrimiento. Cuando naces con alma, no queda nada por hacer, nada por lo que luchar, salvo esperar haberla recibido como una buena , digna de la Recompensa Celestial.
El Sacrum Facere es diametralmente opuesto a lo natural, a lo inevitable, a lo que alguien nos impone o ya ha decidido que debe suceder. Es mucho más como la veleta en el tejado, que se obstina por todos los medios en contrarrestar la dirección del viento, un gallo que se impone y busca actuar, no someterse. Según algunas enseñanzas, el alma es un lujo, algo que se gana con enormes esfuerzos a lo largo de la existencia terrenal.
Este hecho se explica bien mediante la ley de las Tres Fuerzas que aprendemos en la escuela, aunque de forma mecánica, según la cual la suma de dos vectores genera un tercero. El primero está representado por nuestra acción volitiva, el segundo por las resistencias internas y externas que encontramos, y el tercero, llamado Resultante = Sacrum Facere, preside la creación del Alma.
En nuestro caso, el primer vector de la Ley de las Tres Fuerzas está representado por la Voluntad de Abraham de cumplir las órdenes del Todopoderoso, el segundo por su natural resistencia interna a realizar tal acto, y el tercero por la transmutación que sufrirá Abraham después de su Sacrum Facere.
“No se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes”, Génesis 17:5.
De hecho, Abram significa padre mientras que Abraham significa padre de muchos … ¿y si los muchos pueblos de los que hablamos no fueran otra cosa que esa legión/grupo de demonios presente en cada ser humano y que, una vez convertido Abraham, puede dominar?
La Chispa Divina que origina el Fuego Sagrado sólo puede surgir del roce de dos partes bien definidas y claramente contrastantes dentro de nosotros que se consumen mutuamente, de la lucha entre el SÍ y el NO como dijo Alguien.
Eliminar lo que está contra nosotros, como algunos ascetas llegaron al extremo de autocastrarse o anular el deseo, una derivación típicamente oriental, eliminaría a ese enemigo al que tanto necesitamos enfrentarnos y alcanzar el lado oscuro de la luna , el lado oscuro de nosotros mismos que no conocemos.
Dependiendo de la intensidad y dirección de las dos primeras fuerzas, obtenemos vectores resultantes en constante cambio, cuya característica común, sin embargo, es que fueron creados por nosotros. Así, adquirimos, en cierto sentido, lo que podría llamarse la Voluntad del Mago, capaz de operar, modificar e intervenir directamente en las leyes de la Naturaleza.
Un gallo testarudo, en definitiva, al que no le gusta dejarse llevar por el viento, con los pies bien puestos en la tierra y que, por derecho propio, tiene todo el derecho a sentirse verdaderamente libre.
Monzese corto
