Nushadir. La sal de Amón: una práctica apropiada de Alquimia Interior.
Leonardo AnfolsiCuando me rompen las alas
y prepárame para ser bañado en agua
-que es mi enemigo-
Me vuelvo capaz de romper los metales,
y los rompo con fuerza violenta.
Sé que se produce un mercurio fino.
El sarro también debe estar allí.
No puedo darte más
Si el Sol y la Luna no están en mí.
Me parece muy interesante que el buen Fray Basilio guste de identificarse [1] con la sustancia de la sal de Amón o Amón: una práctica apropiada de Alquimia Interior.
De hecho, la sal armoniosa tiene el poder de unir sustancias opuestas, de diferentes cualidades. Tampoco es el "rey de las sales", es decir, el salitre, pero su símbolo en la mano filosófica no es otro que el Sol; sin embargo, la sal armoniosa, al estar sólida, se vuelve rápidamente volátil y arrastra consigo los metales añadidos.
Al parecer, su nombre deriva de un templo del dios Amón en Siwa, el oasis más septentrional de Egipto, cerca de la frontera con Libia, que en la antigüedad fue uno de los centros oraculares más famosos del mundo mediterráneo, visitado por Alejandro Magno en el 331 a. C. En Siwa, nuestra sustancia primordial, conocida como nushadir , probablemente se obtenía por sublimación a partir de estiércol quemado.
Recolectan estiércol durante los primeros cuatro meses del año, cuando los animales se alimentan de la hierba primaveral. Así, el estiércol de ganado negro, caballos, ovejas, cabras, etc., que contiene sal armoniosa, se seca y se vende a la gente como combustible. El hollín de este combustible se recolecta cuidadosamente y se vende a los fabricantes de sal amoníaca, quienes trabajan únicamente durante los meses de marzo y abril, los meses de Aries y Tauro, pues solo en esa época del año el estiércol es apto para su propósito.
Otro aspecto de nushadir, proveniente de un cuento antiguo y conectado con la calidad de la humedad, considera la ubicación del oasis de Siwa que está debajo del nivel del mar, y la presencia de muchos pozos y pequeños lagos de agua salobre; tienen cualidades peculiares relacionadas con el lavado de las capas de rocas del área y esto confirmaría los cuentos antiguos sobre la aparición de amoníaco, o encontrarlo en las arenas, como dijo Plinio [2] , teorizando que era una sal fósil. [3]
Sin embargo, Alejandro Magno se sorprendió al encontrar las minas del precioso nushadir en Tayikistán. [4]
Mucho más tarde, el Gran Duque Francisco I de Médici puso a Júpiter –el dios dispensador de rayos y lluvia [5] - en el centro de su exhibición alquímica/científica en la Villa de Pratolino.
Durante la dinastía ptolemaica en Egipto, Júpiter, fue unido a Amón y se convirtió en Júpiter Amón; esta sal está de hecho relacionada de alguna manera con la que está oculta en la lluvia y el rocío, que son regalos celestiales, como lo son los rayos del sol.
Cloruro de amonio, NH4C1
El alquimista Kerkring estudió y practicó las enseñanzas de Basilio Valentín [6] ; creó una variación de su trabajo con sal armoniosa, utilizando la artificial [7] , inventando un proceso específico a través del cual revivía la sustancia añadiendo alcohol para crear un poderoso solvente.
Aquí tienes la herramienta más sencilla y práctica para la sublimación de nushadir al aire libre. Solo tienes que calibrar el calentamiento para que los cristales se formen en la tapa de la olla.
También es curioso que el sal armonioso, cloruro de amonio, NH₄Cl₂, se utilice ahora para dar sabor a las comidas, generalmente añadido al regaliz, los dulces y el vodka. Lo llaman Salmiak o pimienta turca.
El sal de amonio [8], tal como se usa en medicina, tiene una influencia leve sobre el corazón y la respiración, pero tiene un efecto específico sobre las membranas mucosas, ya que su eliminación se produce principalmente a través de los pulmones, donde ayuda a disolver las secreciones bronquiales, lo que lo convierte en un remedio de suma utilidad en la bronquitis. La inhalación de los vapores del cloruro de amonio naciente, llenando la habitación con el gas, se ha recomendado en la bronquitis fétida. Si bien el cloruro de amonio tiene ciertas propiedades irritantes que pueden causar trastornos estomacales, si su membrana mucosa está deprimida y atónica, el fármaco puede mejorar su condición. Se ha utilizado con éxito en catarros gástricos e intestinales subagudos y se administra media hora antes de las comidas en casos de dispepsia dolorosa por hiperacidez. También es un estimulante intestinal y hepático, un diurético y diaforético débil, y se ha considerado específico en algunas formas de neuralgia. [9]
Sólo para señalar cuántos nombres y opiniones existen sobre esta sal, Gabriele Falloppio [10] , ofrece otro método bastante siniestro
Para hacer la Venta Armoniaco/Sal Armoniac
Extrae una libra de sangre humana, dos libras de sal común, seis libras de agua clara, diluye todo junto, diluye la sal; luego destila y cuela por un fieltro/filtro; ponlo al fuego y déjalo hervir para que se consuma toda el agua, y usa lo que quede: esta es la sal de amoniaco.
Gabriele Falloppio no es el primero ni el último en formular una sal de amoníaco artificial. Antonio De Sgobbis, al igual que Le Fevre, habla de una hecha con orina, sal común y hollín de madera. Sí, otra vez, hollín.
En un cálido día de junio [11], recogí entre gases/emisiones volcánicas malolientes un peculiar tipo de mineral, Sal Armoníaca, y elegí el blanco en lugar del amarillo. Curiosamente, alguien lo llamó Volcán Lunar, Vulcano Lunático.
Basilio Valentino ofrece una mezcla de sales de acción sinérgica: salitre, sal amoniacal y obsidiana molida. Se destila a fuego fuerte, posiblemente calentando un frasco de acero. Este menstruo disuelve y arrastra cualquier metal preparado para este fin y se une para su destilación.
La calcinación de un metal es en realidad su oxidación “perfecta”, definida en alquimia como un retorno al caos anterior, original de esa materia, un estado lleno de potencialidad hambrienta y expectante.
Rosas del desierto
Cuando era niño y visitaba el desierto de Túnez, los nativos me explicaron que esas maravillosas estructuras de arena y cristales llamadas rosas del desierto se formaban con orina de camellos y ovejas y algo de humedad del desierto.
La opinión de los mineralogistas sobre estas sorprendentes esculturas naturales es que se trata de grupos de cristales con forma de rosa formados por precipitaciones en regiones desérticas que contienen partículas de arena atrapadas.
Generalmente, el yeso es el mineral huésped, pero la barita, la celestina y otros minerales también pueden formar grupos de la Rosa del Desierto. El yeso es un mineral de sulfato blando compuesto de sulfato de calcio dihidratado , con la fórmula química CaSO₄ · 2H₂O . Es una sustancia ampliamente extraída y utilizada como fertilizante , en diversas formas de yeso , tiza de pizarra y paneles de yeso . Otro nombre para el yeso es alabastro ; una sustancia interesante que Zósimo de Panópolis, nuestro antepasado egipcio, utilizó como un tipo precioso de cal con la que fabricó el disolvente más potente.
La sal que encarna el sol
Zósimo fue un hombre religioso-espiritual que fue considerado en el siglo VI uno de los científicos más eruditos.
Creo que no deberíamos tener una opinión sobre lo que podría ser básicamente cierto o falso, sino más bien captar lo que nosotros mismos entendemos del mundo, en cualquier forma en que se exprese y más allá de cualquier teoría subyacente; sé con certeza que si puedo hacer esto, también puedo comprender cosas que están más allá de mí. Conformarnos simplemente con las opiniones de nuestro tiempo nos convierte en esclavos de una ideología que nos priva de nuestra capacidad dinámica y creativa de comprensión.
Zósimo, nacido en Egipto, educado en Grecia y ciudadano romano, fue iniciado en el culto persa-romano de Mitra; comentó brillantemente el libro profético de Enoc [12] Si escuchamos lo que dice Zósimo podremos ver muchas cosas sobre esta sal, y mucho más.
En el texto que figura a continuación, Zósimo, citando una crónica histórica, el Synkellos [13], explica algunos pasajes del Libro de Enoc.
Estas mismas escrituras también sostienen que de ellos [es decir, de los ángeles] nacieron los gigantes. Su transmisión inicial de estas artes provino de Chêmes . Llamó a este libro el Libro de Chêmes , de donde el arte se llama Chêmeia . [14]
En el pasado se ha debatido sobre el origen de la palabra alquimia. Hoy estamos seguros de que deriva del antiguo nombre egipcio que designaba a esta antigua tierra de conocimiento como «tierra negra».
La idea de “tierra negra” tiene un doble significado: nos señala el presunto origen egipcio del Arte y representa simbólicamente uno de sus conceptos principales: la materia prima, el sustrato negro de la transmutación alquímica. [12] Añadiendo su propio toque etimológico fantasioso, Zósimo vincula Chêmeia con una figura mítica llamada Chêmes, quien es evidentemente uno de los gigantescos descendientes de los ángeles caídos y sus esposas humanas. Este gigante, nos dice, registró las revelaciones de los ángeles en el Libro de Chêmes, en cuya forma fueron transmitidas a los primeros iniciados alquímicos. De esta manera, Zósimo se apropia de la historia enoquiana y la amplía en un relato explícito de los orígenes de su propio arte sagrado, Chêmeia . [15]
La cosmogonía y la teúrgia se experimentaban no solo a partir de una descripción visionaria del mundo, sino que derivaban de la experiencia vital de los eruditos de la época, quienes intentaban conectar con las coordenadas de otros mundos y otras culturas. Así, las ideas de quienes practicaban la alquimia no eran tanto fantasiosas, sino vibrantes y vívidamente conectadas con la fuerza de la cultura y la espiritualidad de la época.
En este caso, Zósimo, al usar la palabra Chemeia, se refiere implícitamente al nushadir, que también puede considerarse el componente fértil y misterioso del limo/marga. De hecho, a través de efectos eléctricos vivientes, más que de fenómenos científicos, todas las sales de la mano filosófica persiguen uno u otro de estos reinos: el de los metales (la estrella), el mundo mineral (la lámpara), el mundo marino (la llave), el mundo celestial (la corona lunar) y el mundo solar/humano/animal (el sol). [16] No es casualidad que las astas del ciervo se consideraran en su día un poderoso fertilizante, activo con solo el contacto. [17]
Parece que lo que es más terrenal pero vivo, es también eléctrico y... solar. Y que incluso un poquito de tierra (¡suciedad!) tiene un contenido de "vida" que lo vincula a la galaxia más lejana, gracias a estas sales que, aunque varían en su fórmula, son en todas partes el legado del omnipresente rayo divino y la semilla fructífera de toda transmutación.
No sin un solo iris. [18]
“Los caldeos, los partos, los medos y los hebreos lo llaman Adán, que significa Tierra virgen, Tierra roja como la sangre, Tierra ardiente y Tierra carnal.” [19]
De todos modos, aquí está el pictograma cuneiforme que significa "sol".
y el símbolo que representa la sal solar, sal armoniac o nushadir
Texto alquímico de Gabriele Falloppio, Secreti Diversi, Venecia 1664
Bibliografía de Nushadir:
Los alquimistas judíos: una historia y un libro de consulta
1. Sobre la identificación con la Obra y la sustancia, véase a Steve Kalec en este número. Véase a Mark Stavish, Dennis W. Hauck y Jean Dubois, entre otros.
2. Nat. Phil. Trans., 1760, pág. 504.
3. Plinio Nat. Historia. xxxi, pág. 39.
4. Me pregunto si Tayikistán es el mismo Bucharia que ha citado el químico Karsten, como la zona de donde proviene la sal amoniacal – nushadir – de origen mineral.
5. El filósofo estoico Cleantes escribió que, con su iluminación, Júpiter confirma el mundo, creado físicamente por Neptuno como el dios de las aguas oceánicas. Estas aguas son superiores (frecuencias) e inferiores, que son las aguas físicas a través de las cuales se transmiten las sales creativas (información). Los príncipes renacentistas consideraban su dominio una bendición de Júpiter, pero algo que negociar con el arquetipo Neptuno/Poseidón, y por esta razón todos colocaron la estatua de Neptuno en la plaza principal de sus capitales.
6. El carro triunfal de antimonio comentado por Kerkring .
7. De hecho, podemos ver que es muy difícil decidir cuál debe considerarse "natural". Por el contrario, podemos decidir fácilmente cuál es el que funciona.
8. Cloruro de amonio en las farmacopeas británica y estadounidense.
9. Volumen V24, página 59 de la Enciclopedia Británica de 1911.
10. Gabriele Falloppio (1523 – 1562) llamado Fallopius: anatomista, médico, cirujano, alquimista.
11. No hay forma de recoger la sal volcano-solar después de una fuerte lluvia.
12. El Libro de Enoc es un libro sagrado judío y cristiano, aunque no está incluido en el Antiguo Testamento. Tiene varias versiones: eslava, griega (fragmentos), siríaca y etíope. De las concepciones teúrgicas que contiene este libro sobre los ángeles y las relaciones humanas, proviene el término "enoquiano", utilizado por Kelley y Dee en el siglo XVI.
13. El Synkellos fue escrito por un clérigo cristiano de Bizancio, Jorge Syncellus, en el siglo VIII.
14. Égloga , 14. 11-14.
15. Zósimo de Panópolis y el Libro de Enoc: La alquimia como conocimiento prohibido, un estudio de Kyle A. Fraser, profesor asociado en los programas de Año de Fundación e Historia de la Ciencia y la Tecnología.
16. El último es el nushadir. Para los demás, consulte el tratado de Hollandus: véanse rexresearch.com y ramsdigital.com .
17. Si realmente queremos comprender esta información, primero debemos interesarnos por ella y luego comprobar su funcionamiento técnico. Después, compararla con opiniones más consolidadas.
18. Iris tiene en latín el doble significado de arco iris – manifestación de arquetipos y fenómenos y… iris, es decir el testigo puro que todo lo ve, es decir La pupila ; así (ESO) somos nosotros mismos dignificados, en absorción más allá del tiempo.
19. Zosimus de Panopolis, el Comentario a la Carta Omega, las Bibliotecas de los Ptolomeos.
