Reseña: Aforismos de Narada
Michele SistComienzo esta reseña de Gli aforismi di Nārada de Valentino Bellucci con un prefacio que considero necesario. Y lo haré citando una frase que mi Maestro solía usar: «Dios se separó de sí mismo... para poder amarse a sí mismo».
Y aquí estamos, en este gran sueño que comenzó con la "caída" al mundo dual y manifiesto, luchando, amando y sufriendo hasta que estamos lo suficientemente satisfechos como para decidir, en cierto momento, emprender conscientemente un camino que, de alguna manera, nos lleve a casa. A estas alturas, también hemos descubierto que hay muchos caminos, y que todos, a su manera, conducen inexorablemente al mismo destino; siempre que, una vez elegido uno, lo sigamos hasta el final, con dedicación total.
De hecho, a lo largo de los siglos, si no milenios, ha habido varias figuras más o menos carismáticas —los llamados Maestros, tanto de las tradiciones orientales como occidentales— que nos han mostrado un "camino de regreso". Estas figuras dieron origen a verdaderas corrientes místicas, iniciáticas y filosóficas; algunas de ellas, tras la muerte del Maestro, incluso experimentaron un proceso de "secularización" que dio lugar al nacimiento de las llamadas "religiones". En cualquier caso, el quid de la cuestión reside en que, tarde o temprano, todo ser humano acaba sintiendo la necesidad de emprender el "camino de regreso". Pero ¿cuál, entonces? Pues bien, cada uno de nosotros inevitablemente acabará siguiendo el que se sienta más a tono con su ser, el camino que perciba como más afín. Obviamente.
Sin embargo, existe un camino que, en cierto sentido, une a todos los demás, pues constituye su fundamento y encarna el mismo principio básico en el que se basan todos: el amor puro por lo Divino. En esencia, el Absoluto mismo es Prema, o amor puro e incondicional que trasciende la mente humana. En consecuencia, el ser humano, como una "chispa divina", no puede evitar estar animado por la misma energía, pues es precisamente el amor lo que lo mueve y le permite alcanzar cualquier meta. De ello se desprende que una gota de agua que cae en el océano se vuelve ilimitada e igual al océano mismo.
Por esta razón, Bhakti , el camino de la devoción a Dios, es un camino supremo y atemporal: un camino eterno. Además, es un camino directo.
“Es como una autopista... una ruta rápida, directa y segura”, solía decir mi Maestro, recordándonos que también era “la más adecuada en este período particular y oscuro de la historia”. También afirmaba: “El bhakta que se encomienda por completo a Dios no tiene por qué temer nada, pues el Señor mismo cuidará de él; quien arde de amor puro por Dios se vuelve superior incluso a esos grandes ascetas que han alcanzado la maestría en todos los campos del conocimiento”.
Podemos vislumbrar ejemplos claros de esta última premisa en nuestra tradición cristiana a través de aquellos místicos y santos que vivieron plena y constantemente inmersos en el amor de Dios, algunos hasta el punto de sufrir incluso el martirio. Por lo tanto, a la luz de estas premisas, Los aforismos de Nārada de Valentino Bellucci es una obra verdaderamente encomiable. Con la noble intención de difundir, pero sobre todo de despertar, este precioso mensaje en nuestra sociedad, que a menudo parece haber perdido su rumbo como un barco a merced de la tormenta, el autor se toma la molestia de dar a conocer en Occidente los versos originales del gran Nārada, uno de los sabios más queridos de la tradición hindú, así como uno de los máximos exponentes del bhakti-yoga, quien, en su infinito amor, entregó a la humanidad sutras (versos) en los que describió clara e ilustrativamente cómo emprender y seguir este camino supremo.
Además, para facilitar la comprensión, Bellucci no se limita simplemente a relatar los textos, sino que, con la ayuda de Swami Atulananda Acarya, también los comenta, "situándolos" contextualmente en la sociedad actual con sus características pero sobre todo con sus complejidades: en este sentido, las "palabras justas" asumen el papel de "llaves" que abren todo corazón sensible a la llamada, barriendo las últimas nubes de duda o incomprensión.
Pero dirijamos nuestra mirada a la sabiduría de Nārada: Bhakti es la forma suprema de amor por el Absoluto, y quien lo alcanza se vuelve inmortal, perfecto y plenamente dichoso. Comparado con otros caminos, es la forma más sencilla de alcanzar la realización, ya que los esfuerzos que requieren otros caminos, como la adquisición del conocimiento (Jñāna), son innecesarios, ya que el bhakti mismo otorga conocimiento. Por lo tanto, el bhakti no solo contiene el "fruto" de los otros caminos, sino que también podemos decir que supera todo ritual, conocimiento espiritual y cualquier otra meta alcanzada a través del yoga, porque el fruto de todas estas actividades ya está presente en su propia naturaleza.
Coincido plenamente con esta suposición en las palabras de mi amado Maestro, quien sostuvo: «Ha habido grandes Maestros que han enfatizado el camino de la acción (Karma Marga), el camino del conocimiento (Jnana Marga), diferentes tipos de yoga y otros sistemas para la realización de Dios. Pero en todos los casos, la corriente subyacente que fluye en cada uno de ellos es el camino de Bhakti, es decir, el camino del Amor Divino. Todos reconocen este principio. El Amor es Dios. El universo está impregnado de Dios. Ver a Dios en todo, amar todo como una manifestación de Dios y ofrecerlo todo a Dios como una ofrenda de amor, es recorrer el camino del Amor».
¡Esta es la buena noticia! Una verdadera revelación que por sí sola debería bastar para conmover los corazones de quienes, ahora preparados, sienten literalmente vibrar sus almas con solo escucharla.
Y así el texto de Bellucci se abre en toda su preciosidad; sí, porque en su infinito amor, Nārada no sólo nos muestra el camino, sino que también se encarga de acompañarnos de la mano mientras lo recorremos, dándonos todas las “instrucciones” que necesitamos para hacerlo.
En virtud de esto, Narada nos describe claramente cuáles son las diversas “formas” de Bhakti, nos ilustra con precisión cómo debe ser la vida misma de un bhakta, pero sobre todo nos muestra cómo alcanzar Bhakti.
Para el devoto que cultiva el amor a Dios, es esencial abandonar los apegos fútiles y desarrollar una intensa devoción a Dios como el objetivo principal de su existencia.
Para cumplir este propósito, se vuelve esencial para el bhakta frecuentar buena compañía, ya que sólo a través de la asociación con buenas personas se fomentan los pensamientos elevados; en consecuencia, el individuo debe tratar de evitar la asociación con personas malvadas e inmorales.
Con el tiempo, las semillas de la verdadera devoción nutrirán en el corazón del devoto una fe resuelta e inquebrantable, una resiliencia inquebrantable frente a la alegría y la tristeza, el éxito y el fracaso, el elogio y la culpa; al mismo tiempo, conducirá a la purificación de los apegos y los deseos; estas son las cualidades que distinguen a un verdadero bhakta.
A medida que el devoto toma conciencia de que el universo es una manifestación de Dios, basará cada vez más su vida en el reconocimiento de la inmanencia de Dios en todo; esto lo conducirá hacia un amor no dualista mediante el cual podrá experimentar la unión con la Divinidad. Al saborear la dicha que fluye de tal experiencia, el devoto ya ni siquiera desea la liberación (Moksha), pues el flujo ininterrumpido de amor por Dios ya lo será todo para él. Renunciar incluso al deseo de liberación, por lo tanto, es otra característica del bhakta, pues la devoción misma... lo unificará con Dios. Al respecto, el propio Nārada afirmó: «El amante de Dios renuncia a todo; está supremamente contento y vive inmerso en la dicha del ser. ¡Concédeme tal amor, oh Señor!» (Thyago bhavati Thrupto bhavati, Atmaramo bhavati) . Este era precisamente el tipo de devoción que las gopis (pastorcillas) sentían por Sri Krishna, y pudieron experimentar la dicha divina gracias a su intensa devoción: vivían constantemente en el amor por Krishna, respiraban a Krishna, comían a Krishna y lo veían en todo. Inmersas en el océano del amor divino, las gopis no podían sobrevivir ni un instante sin amar a Dios, así como un pez no puede vivir sin agua. Tal nivel de devoción solo puede ser experimentado y comprendido por un verdadero devoto, pues trasciende el intelecto humano y la lógica.
“Hemos pasado por el dolor de incontables vidas…”, parece concluir finalmente el sabio Nārada, “no dejemos que se nos escape esta preciosa enseñanza…” el Néctar de la Inmortalidad.
Esta obra de Bellucci, Los Aforismos de Nārada, me fue entregada hace apenas unas semanas, y estoy convencido de que un texto como este nunca llega a manos de su lector por casualidad. Todo lo contrario: es un verdadero "regalo" en el sentido más amplio. Y también una invitación. Una señal de que Dios nos ama.
